Опубликовано в

22) (ПРОДОЛЖЕНИЕ )
Вот и подходит к концу наше увлекательное путешествие в ГОРЫ, конечной точкой которого была вершина ЭЛЬБРУСА.
А это не много не мало 5642 метра над уровнем моря, между прочим, самая высокая точка ЕВРОПЫ.
Но все хорошее когда-то заканчивается и надо спускаться вниз и возвращаться к обычной жизни. Так и хочется спеть песню В.С.Высоцкого:
«В суету городов и в потоки машин
Возвращаемся мы — просто некуда деться!
И спускаемся вниз с покоренных вершин,
Оставляя в горах, оставляя в горах свое сердце.
Так оставьте ненужные споры!
Я себе уже все доказал —
Лучше гор могут быть только горы,
На которых еще не бывал…»

Но наше путешествие не было бы полным, без ПРОЩАЛЬНОЙ встречи всех его участников.
По возвращении в ПЯТИГОРСК , мы собрались в небольшом ресторанчике под названием
«ГОРЫ-ГОРЫ», расположенном на склоне горы МАШУК, откуда открывается прекрасный виды не только на сам город, но и в далике видны вершины ЭЛЬБРУСА.
Там мы еще раз встретились с нашими дорогими инструкторами. Вместе с ними мы обменивались полученными от похода впечатлениями. Ну и конечно, из их рук, в торжественной обстановке, получили медали за восхождение и именные сертификаты.
Еще раз сердечно благодарим наших гидов-инструкторов АЛЕКСЕЯ, АРТЁМА и НАТАЛЬЮ за их труд и за их тёплое и внимательное отношение к нам.
Вы настоящие ПРОФЕССИОНАЛЫ!!!

Хочется обратиться ко всем любителям приключений — Если Вы, когда-нибудь, захотите отправиться в увлекательное путешествие в горы, то приезжайте в ПЯТИГОРСК и обращайтесь в прекрасный тур-клуб под названием «СТРАНА ВЕТРОВ» ( https://vk.com/stranavetrov), с замечательными гидами-инструкторами. Вместе с которыми получите незабываемые впечатления от совместного путешествия!

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СМОТРИ ВЫШЕ )

(7)

Опубликовано в

20) (ПРОДОЛЖЕНИЕ )
Ну вот, наконец, и наступил долгожданный день штурма вершины ЭЛЬБРУСА.
Точнее не день, а ночь, т.к. восхождение на вершину начинают обычно поздно вечером, чтобы к утру подняться.
Связано это с тем, что ночью более благоприятные погодные условия для восхождения, а также ночью идут потому, что если вдруг что-то случится с участниками группы, впереди должен быть в запасе еще целый световой день для проведения спасательных работ.
Нашей группе этот запас, слава Богу, не понадобился, все благополучно поднялись, а затем, уже ближе к обеду, спустились в лагерь.

Да, в темноте подниматься не очень удобно, но чем выше мы восходили, тем становились все светлее и светлее.

Напоминаем, что мы продолжаем рассказывать о нашем удивительном
«КАВКАЗСКОМ ПОХОДЕ»
В городе ПЯТИГОРСКЕ есть прекрасный тур клуб под названием «СТРАНА ВЕТРОВ» ( https://vk.com/stranavetrov), с замечательными гидами-инструкторами. Вместе с которыми мы продолжаем наш удивительный ПОХОД.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СМОТРИ ВЫШЕ )

(6)

Опубликовано в

21) (ПРОДОЛЖЕНИЕ )
Продолжается наш долгожданный штурм вершины ЭЛЬБРУСА.
Чем выше мы поднимаемся, тем яснее и яснее просветляется небо. Плотный слой облаков постепенно оказывается где-то далеко внизу.
И уже не совсем осознаешь где ты находишься еще на земле или уже на небе.
Но мы уверенно шагаем вперёд к нашей цели.
И вот она — ВЕРШИНА!
Самая высокая точка ЕВРОПЫ!
Высота 5642 метра над уровнем моря!
Поздравляем всех с успешным восхождением!

Напоминаем, что мы продолжаем рассказывать о нашем удивительном
«КАВКАЗСКОМ ПОХОДЕ»

В городе ПЯТИГОРСКЕ есть прекрасный тур клуб под названием «СТРАНА ВЕТРОВ» ( https://vk.com/stranavetrov), с замечательными гидами-инструкторами. Вместе с которыми мы продолжаем наш удивительный ПОХОД.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СМОТРИ ВЫШЕ )

(10)

Опубликовано в

19) (ПРОДОЛЖЕНИЕ )
Шестой день акклиматизации в горной местности — это день отдыха перед штурмом вершины ЭЛЬБРУСА.
Но у настоящих альпинистов как в армии: «Что не отдых — то активный, что не праздник — то спортивный». Поэтому в течении дня мы проводим спортивные занятия без восхождений, а прямо в лагере.
Суть занятий заключается в том чтобы до автоматизма отработать перестегивание карабинов на страховочных поясах при передвижении по подвесным перилам.
А, надо сказать, что в толстых рукавицах это не очень удобно делать.
Вторая важная часть занятий — это передвижение в связках, особенно этот навык необходим для обеспечения безопасности на крутых спусках.
Ну и, конечно же, детальный разбор маршрута.
И просто отдых, перед выходом на штурм надо хорошо выспаться и отдохнуть.

Напоминаем, что мы продолжаем рассказывать о нашем удивительном
«КАВКАЗСКОМ ПОХОДЕ».

В городе ПЯТИГОРСКЕ есть прекрасный тур клуб под названием «СТРАНА ВЕТРОВ» ( https://vk.com/stranavetrov), с замечательными гидами-инструкторами. Вместе с которыми мы продолжаем наш удивительный ПОХОД.

(ПРОДОЛЖЕНИЕ СМОТРИ ВЫШЕ )

 

(11)

Опубликовано в

Что же это за праздник с таким удивительным названием «Торжество Православия»? Если мы обратимся к самому словосочетанию, то синонимы к слову «торжество» — это «победа», «триумф», «праздник», а слово «православие» означает «правильное», т.е. «верное», «истинное» «славление», т.е. прославление. Таким образом название праздника означает Победу истинного прославления Бога (над неверным, неистинным). Как мы знаем из истории Христианства, очень рано между верующими возникали споры в понимании сущности Бога, самих слов, терминов, описывающих Пресвятую Троицу, и таким образом возникали заблуждения, ереси. Было созвано несколько Вселенских соборов, на которых умнейшими богословами своего времени соборно, т.е. вместе, сообща, были выработаны, оформлены истинные догматы веры и богослужения. На VII Вселенском соборе, который прошел в Никее в 787 году, было установлено иконопочитание:

«Определяем, чтобы святыя и честныя иконы предлагались (для поклонения) точно так же, как и изображение честного и животворящаго Креста, будут ли они сделаны из красок или (мозаических) плиточек или из какого-либо другого вещества… будут ли это иконы Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, или непорочной Владычицы нашей святой Богородицы, или честных ангелов и всех святых и праведных мужей.- Чем чаще при помощи икон они делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на эти иконы возбуждаются к воспоминанию о самых первообразах, приобретают более любви к ним и получают более побуждений воздавать им лобызание, почитание и поклонение, но никак не то истинное служение, которое, по вере нашей приличествует одному только божественному естеству»

(цит. по https://www.pravenc.ru/text/387113.html).

Однако, через четверть века иконоборчество вернулось, начались новые жестокие гонения на иконопочитателей. В 843 году императрицей Феодорой в Константинополе был созван Собор, подтвердивший деяния VII Вселенского Собора. В память этого события в 843 г. было установлено в 1-е воскресенье Великого поста ежегодное празднование, вошедшее в церковный календарь под названием «Торжество Православия».

Самая ранняя из дошедших до нас икон, изображающая это событие, датируется 14 веком, написана в Византии (в настоящее время хранится в Британском музее в Лондоне). (Ее подробное описание можно прочесть в ст. Ирины Редько https://www.pravmir.ru/ikona-ikonopochitatelej). Эту иконографию, а также с измененной ярусностью и дополненную архитектурными сооружениями мы встречаем в дальнейшем.

После победы иконопочитания развивается церковное изобразительное искусство. В этот период византийская Церковь осуществляла миссию среди славян, неся не только свет Христовой веры, но и искусство и науки. Образованность стала необходимым условием проповеди, а искусство, по выражению Л. А. Успенского, играло роль проводника веры: «Принимающие христианство народы принимают и его образный язык, выработанный в центре христианского мира, принимают как опытное выражение получаемой ими истины, запечатленное в художественных формах» (цит. по https://www.pravenc.ru/text/387113.html).

.

Очень важную роль в формировании концепции (говоря современным языком) украшения храма сыграла деятельность Константинопольского Патриарха Фотия (9 век). Он придавал особое значение восстановлению и распространению церковного искусства, считая, что именно через созерцание священных образов приходит наиболее полное постижение христианских истин: «И само зрение, излиянием и истечением оптических лучей как бы ощупывая и исследуя образ увиденного, посылает его в разум, позволяя, чтобы он был оттуда переправлен в память для безошибочного собирания знаний» (цит. по https://www.pravenc.ru/text/387113.html). Внутреннее пространство храма должно было помогать литургическому действу и изображать Мир Небесный, модель идеального Града Небесного. (Подробнее о системе росписи Православного храма можно посмотреть в одноименной статье на сайте Музея Христианского искусства Троице-Сергиевой Лавры https://christianmuseum.ru/c/obrazovatelnii-kurs/chast-3/article-3-1). Поэтому все изображения, которые есть в храме, и их расположение не случайны, это несет определенный смысл для нас, пришедших в храм. И узнать о месте расположения, и конечно, о содержании иконописного образа очень интересно и полезно, ведь это помогает нам глубже понять смыл богослужения и церковных праздников (событий).

 

 

 

(109)

Лектории «Иконопись» в ЦМД. Лекция N12 на тему: «Иконография праздника «Торжество Православия», система росписи православного храма».

Опубликовано в

30.03.2024г. В Лектории «Иконопись» при Центрах Московского Долголетия «Выхино», «Кузьминки-Текстильщики» в клубе  «Православие» состоялась лекция N12 на тему: «Иконография праздника «Торжество Православия», система росписи православного храма». Лектор, член ассоциации искусствоведов, преподаватель изобразительного искусства Анна Александровна рассказала на лекции о самой сущности иконы, как сакрального изображения (понятие «образа» и «прообраза»), об истории Праздника и особенностях его изображения. В беседе обратились к системе росписи православного храма, и коснулись традиции и символики расположения определенных образов на стенах храма. Кроме того, она подготовила краткий рассказ: «Что же это за праздник с таким удивительным названием «Торжество Православия»»?

Если мы обратимся к самому словосочетанию, то синонимы к слову «торжество» — это «победа», «триумф», «праздник», а слово «православие» означает «правильное», т.е. «верное», «истинное» «славление», т.е. прославление. Таким образом название праздника означает Победу истинного прославления Бога (над неверным, неистинным). Как мы знаем из истории Христианства, очень рано между верующими возникали споры в понимании сущности Бога, самих слов, терминов, описывающих Пресвятую Троицу, и таким образом возникали заблуждения, ереси. Было созвано несколько Вселенских соборов, на которых умнейшими богословами своего времени соборно, т.е. вместе, сообща, были выработаны, оформлены истинные догматы веры и богослужения. На VII Вселенском соборе, который прошел в Никее в 787 году, было установлено иконопочитание:

«Определяем, чтобы святыя и честныя иконы предлагались (для поклонения) точно так же, как и изображение честного и животворящаго Креста, будут ли они сделаны из красок или (мозаических) плиточек или из какого-либо другого вещества… будут ли это иконы Господа и Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, или непорочной Владычицы нашей святой Богородицы, или честных ангелов и всех святых и праведных мужей.- Чем чаще при помощи икон они делаются предметом нашего созерцания, тем более взирающие на эти иконы возбуждаются к воспоминанию о самых первообразах, приобретают более любви к ним и получают более побуждений воздавать им лобызание, почитание и поклонение, но никак не то истинное служение, которое, по вере нашей приличествует одному только божественному естеству»

(цит. по https://www.pravenc.ru/text/387113.html).

Однако, через четверть века иконоборчество вернулось, начались новые жестокие гонения на иконопочитателей. В 843 году императрицей Феодорой в Константинополе был созван Собор, подтвердивший деяния VII Вселенского Собора. В память этого события в 843 г. было установлено в 1-е воскресенье Великого поста ежегодное празднование, вошедшее в церковный календарь под названием «Торжество Православия».

Самая ранняя из дошедших до нас икон, изображающая это событие, датируется 14 веком, написана в Византии (в настоящее время хранится в Британском музее в Лондоне). (Ее подробное описание можно прочесть в ст. Ирины Редько https://www.pravmir.ru/ikona-ikonopochitatelej). Эту иконографию, а также с измененной ярусностью и дополненную архитектурными сооружениями мы встречаем в дальнейшем.

После победы иконопочитания развивается церковное изобразительное искусство. В этот период византийская Церковь осуществляла миссию среди славян, неся не только свет Христовой веры, но и искусство и науки. Образованность стала необходимым условием проповеди, а искусство, по выражению Л. А. Успенского, играло роль проводника веры: «Принимающие христианство народы принимают и его образный язык, выработанный в центре христианского мира, принимают как опытное выражение получаемой ими истины, запечатленное в художественных формах» (цит. по https://www.pravenc.ru/text/387113.html).

.

Очень важную роль в формировании концепции (говоря современным языком) украшения храма сыграла деятельность Константинопольского Патриарха Фотия (9 век). Он придавал особое значение восстановлению и распространению церковного искусства, считая, что именно через созерцание священных образов приходит наиболее полное постижение христианских истин: «И само зрение, излиянием и истечением оптических лучей как бы ощупывая и исследуя образ увиденного, посылает его в разум, позволяя, чтобы он был оттуда переправлен в память для безошибочного собирания знаний» (цит. по https://www.pravenc.ru/text/387113.html). Внутреннее пространство храма должно было помогать литургическому действу и изображать Мир Небесный, модель идеального Града Небесного. (Подробнее о системе росписи Православного храма можно посмотреть в одноименной статье на сайте Музея Христианского искусства Троице-Сергиевой Лавры https://christianmuseum.ru/c/obrazovatelnii-kurs/chast-3/article-3-1). Поэтому все изображения, которые есть в храме, и их расположение не случайны, это несет определенный смысл для нас, пришедших в храм. И узнать о месте расположения, и конечно, о содержании иконописного образа очень интересно и полезно, ведь это помогает нам глубже понять смыл богослужения и церковных праздников (событий).

Дополнительные материалы:

Видео и аудио:

  1. Праздник Торжество Православия в искусстве 25 мин.

Автор цикла — Ирина Языкова, российский учёный, искусствовед, специалист по христианской культуре, заведующая кафедрой христианской культуры Библейско-богословского института св. апостола Андрея.

https://youtu.be/Pz0iowtzbVA?si=wfjgmn0g9VKNang2

  1. ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ.

Священник Валерий Духанин   — 12 минут

https://youtu.be/cvzKJWeo0TQ?si=szfV-xP_3q3aVBJt

  1. Торжество Православия. Библейские основания иконопочитания.

Протоиерей Олег Стеняев  — 14 мин. https://youtu.be/Mj-t1bhehgc?si=boyfxibHmZ3U7CI2

  1. Торжество Православия — что это значит?

Иерей Георгий Максимов 19 мин.

https://youtu.be/x0tRV1ef2qk?si=0wwcZXodxhgjhGrj

  1. Синаксарь в неделю 1-ю Великого Поста . Торжество Православия. История праздника — 8 мин.

https://youtu.be/L31VYJbdLRM?si=epngnAMC2it6pdQc

 

  1. Сретенский монастырь. Литургия. Неделя 1-я Великого Поста. Торжество Православия — 2ч. 55 мин.

https://www.youtube.com/live/4qlxOsBlIUM?si=AYWuYAAPwRSuw0rT

 

  1. Чин Торжества Православия. Храм Христа Спасителя. 38 мин.

https://youtu.be/kMxOmMYIU0c?si=oDPcqsKFOljrvQu9

 

Для чтения:

  1. Прот. Вячеслав Резников. О Торжестве Православия. Неделя первая Великого поста.

https://azbyka.ru/otechnik/Vyacheslav_Reznikov/propovedi-na-kazhdyj-den/44_2

  1. Торжество Православия 1-е Воскресенье Великого Поста – 2 марта 1969 г.

https://azbyka.ru/otechnik/Antonij_Surozhskij/propovedi/9_7

  1. Аскетическая проповедь. святитель Игнатий (Брянчанинов)

Слово в первую неделю Великого поста. О Православии  https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/asketicheskaya_propoved/15

 

 

 

(139)

Искусствоведческий Лекторий «Иконопись». 06 апреля 2024 в ЦМД. Приглашаем всех желающих и интересующихся Православием.

Опубликовано в

Клуб «Православие» при Центрах Московского Долголетия «Выхино» и «Текстильщики» Приглашает вас в субботу 06.04.24 на Искусствоведческий Лекторий. Тема: «Иконография праздника «Благовещение Пресвятой Богородицы», «Собор архангела Гавриила», образа свт.Тихона, патриарха Московского и всея России». В преддверии праздника Благовещение Пресвятой Богородицы мы обратимся к особенностям его иконографии, рассмотрим жизненные события и иконографический образ Святителя Тихона, патриарха Московского и всея России, а также узнаем о празднике Собор Архангела Гавриила и традициях его иконописного изображения. Лектор — Анна Александровна. Беседа 1. Лекция#13 состоится в субботу 06 апреля 2024г. в 10:15 в Центре Московского Долголетия «Текстильщики» по адресу: 7-я ул. Текстильщиков, д.4а, стр.1 Беседа 2. Лекция#13 состоится в субботу 06 апреля 2024г. в 12:00 в Центре Московское Долголетие «Выхино» по адресу: Рязанский просп,д.64,к.2. , тел:8-495-870-44-44 Приглашаем всех желающих и интересующихся православием. Миссионер прихода Сергей Анатольевич.

(188)

Опубликовано в
ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ
БУДЕТ СОВЕРШАТЬСЯ:
  • в храме Влахернской иконы Божией Матери
    • 21 АПРЕЛЯ (ВОСКРЕСЕНЬЕ) — 1430;
    • 30 АПРЕЛЯ (ВТОРНИК) — 1800;

(41)

Опубликовано в

2024 ГОД в РОССИИ объявлен «ГОДОМ СЕМЬИ»

Во «ВЛАХЕРНАХ» мы проводим СЕМЕЙНЫЕ мероприятия с привлечением нашего молодёжного актива, а также детей и подростков с родителями из приходских МНОГОДЕТНЫХ СЕМЕЙ.

Так в прошедшую МАСЛЕНИЧНУЮ СУББОТУ мы с многодетными семьями организовали детский праздник в АКВАПАРКЕ Дети были просто в восторге от веселых катаний с водяных горок и различных игр.

В общей сложности, взрослых и детей, нас собралось 44 ЧЕЛОВЕКА. Такие масштабные совместные мероприятия очень сплачивают детей, молодёжь и молодые семьи. Обязательно присоединяйтесь к нам на следующих массовых мероприятиях!

(50)